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寄题欧阳文公所撰前侍御周公伯琦曾妣方氏宋封安人元赠鄱阳县君墓道碑铭 元末明初 · 王逢
押梗韵 出处：梧溪集卷五
方氏浮梁素封之家也县君性夙慧通书记女红皆不习而能既笄择配遂归番昜周进士灼克奉舅姑谨宗祀严馈职进士以文声多致宾客好治具用或不继县君每质贷应所须嘉定中进士年三十六贡于乡寻卒县君三十馀一子生五周星一女又少(一本有其兄二字)二龄进士之父迪功府君尚在而耄哭子不复理家事踰七年卒先畴几何不为其强宗所牟敚县君清俭勤苦坚自卓立恒躬机织子女啼饥则下机哺乳讫又织如初暑寒蚤暮治生不辍历廿馀年撙积嬴羡教子娶妇且治其女归岁歉谷踊视己所储可以旁及即杀价并制其多寡咸使沾饫里人德焉子垕刻志问学以才气自奋年壮连举明经为时巨公所推敬淳祐丙午免解遇明堂恩封母安人咸淳甲戌登进士第明年为德祐改元宋事已亟天兵围饶守臣唐公震偕江文忠公万里城守县君母子入保郡城俄疾卒寿八十二仓卒不能棺文忠雅善垕赠美槚又哭奠之如母治命毋用金玉敛饶陷环城墓皆发独县君殡无恙至元二十三年春徙殡浮梁之湖田凤池山至正辛巳以授经郎阶六品曾孙伯琦请于朝上特宠之乃以孙集贤待制应极五品秩推恩追封番昜县君是年翰林学士欧阳玄铭其墓道碑曰县君殁年宋已殆揆厥初生迄圣代其间一百五十载有形斯世靡不坏所不能坏节与槩周氏不绝慭如带一妇人力俾昌大蝉联簪缨至未艾祖父赍志日益迈惟尔曾孙富修能天光下烛朗幽僾造物章善不可盖太史勒铭纪其最一言以蔽曰有待至是吴城破后时公致仕五年矣将尽室归番也以书连欧阳公所志徵诗且曰幸附Category: 梧溪集传焉逢窃尝感公赞先子库使家训母氏李贤行微以报效今承兹命义何敢辞敬叙而诗曰
尝观泷冈表，西江月同耿。
兹读凤山碑，番湖天与永。
夫人夙秀慧，犹玉洁珠囧。
琴瑟弥和乐，枕席遽孤冷。
训儿儒登第，奉姑孝称境。
勤勤寒机梭，缕缕露甃绠。
骎骎鬒云变，斜日几吊影。
寿终殡吉壤，了不见兵梗。
姜嫄昌有姬，宜尔后彪炳。
恩荣两朝被，操行百世景。
曾孙古端公，五载谢朝请。
金汤梦震慑，松槚思悲哽。
吴藩堕久战，慭遗由天幸。
尚荷扬淑灵，归帆鳄鱼静。
岳文肃正 清 · 严遂成
七言律诗 押尤韵 出处：明史杂咏卷二
髯也长身立殿头，宫坊入阁主恩优。
才疏欲学苏张术，气急几从李杜游。
罪状匿名辞榜购，地形指掌按图求。
御衣唾溅投荒去，倒好如何老不收。
按：文肃以赞善入阁，异数也，用术间曹石，反为所噬，杖戍至传舍，手拲气急，几死。后赦还，帝惜之曰：「岳正倒好。」李贤忌沮，终不召用。噫！贤相业有宋李文靖风，在三杨上，而正与叶盛、罗伦同遭挤抑，独不念门达构惑，彭文宪力直之，语闻于帝乃解乎？休休有容，其谁与归？
霜天晓角 明 · 杨珽
出处：六十种曲 龙膏记 第二十一出
净扮郭暧小生杂扮从随上：丈人皇帝。到也随吾意。
叵耐丑驴公主。更兼忤逆爹爹。
登黄鹤楼识兴 明初 · 刘琏
七言律诗 押词韵第一部 出处：黄鹤楼志·艺文·诗歌·明代、黄鹤楼集卷上
巍巍楼阁势凌空，占断湖南万仞峰①。
绕槛江涵千顷绿，入帘霞衬八窗红。
云移山色晴开画，风送鲸音夜扣钟②。
仙弄数声无孔笛③，梅花吹落月明中④。
【校注】
（1）湖南：洞庭湖之南。此泛指两湖之地。
（2）鲸音：钟声。古时刻杵作鲸鱼形以撞钟，故曰鲸音。《后汉书·班固传》：“发鲸鱼，铿华钟。”李贤注：“鲸鱼谓刻杵作鲸鱼形也。铿谓击之也。…… 薛综注《西京赋》云：‘海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令其声大者，故作蒲牢于其上， 撞钟者为鲸鱼。’”张经《烟寺晚钟》：“鲸音送残照，敲落楚天霜。”
（3）仙弄：仙音。无孔笛：无洞之笛。虞集《寄澄湛堂法师》：“寄到竹西无孔笛，吹成动地太平歌。”
（4）梅花：指笛中曲《梅花落》，又名《落梅花》。
诗写登楼见闻，昼则江绿霞红，夜则钟音笛声，诗人登览的兴致，自在其中。
讥留梦炎诗 元 · 赵孟頫
七言绝句 押元韵
状元曾受宋家恩，国困臣强不尽言。
往事已非那可说，且将忠直报皇元。
杨载撰行状：上问：「留尚书、叶右丞二人优劣何如？」公对曰：「梦炎向与臣父同在宋朝，是时臣甫数岁，其或忠或佞，臣所不能知。今幸得与梦炎同事天朝，梦炎为人性重厚，笃于自信，思虑甚远，善断国事，有大臣之器。李所读之书，即臣所读之书，李所知所能，臣亦无不知无不能。」上曰：「卿意岂以梦炎贤于李哉！梦炎在宋，状元及第，位至丞相。贾似道怀谗误国，罔上不道，梦炎徒依阿取容，曾无一言以悟主听。李布衣士，乃能伏阙上书，请斩似道。是李贤于梦炎明矣。李论事厉声色，盛气凌人，若好己胜者，刚直太过，故多怨焉。卿以梦炎父执友，不敢斥言其非。今朕既见卿之情，可为朕赋诗以讥刺梦炎。」公赋诗云云。上善卒章之意，叹赏不已。
癸辛杂识：子昂入觐之初，上命作诗嘲留忠斋云云。留以此衔之终身云。
圭斋集：公进诗云云，上深善卒章之意。出见奉御撒里于幄殿侧，告之曰：「上论贾似道误国之罪，责留梦炎不能言。今桑哥误国甚于似道，我辈缄默，他日何以逭此责乎？」
风月堂杂识：帝虽异裔，亦知厌薄梦炎之为人。然孟頫之诗，实所以自嘲耳。
红衫儿 明 · 范受益
出处：六十种曲 寻亲记 第二十五出
母亲教孩儿从义学。
早被人欺。
旦：莫不是林丑驴欺你。
小生：被那同窗朋友。
搬喋是非。
旦：他怎么样欺负你。
小生：怎禁他打骂禁持。
这冤屈诉谁。
旦：怎么不去禀先生知道小生：那先生呵。。
怜他是富室之儿。
又何曾问取。
题刘隆民先生浮生小记 现当代 · 成惕轩
对联
降生于马关缔约之年，及身见东虏行成，沧溟鲸尽；
夙昔以燕山义方为教，有子歌南陔洁膳，博士羊多。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：刘隆民（1895——？）字颂声，安徽舒城刘家院人，出身安庆龙门口省立师范学校；曾任淮北太和县督学，空军机械学校主任秘书，空军总部史政官，抗战期间，服务于广西柳州空军总站。。编著有《空军机械学校史》、《民国三十七年至四十五年空军年鉴》、《空军烈士传略》、《空军忠烈录》、《空军战史》及《浮生小记》、《龙眠联话》、《龙眠联话续编》等。
马关缔约之年：《马关条约》是中国清朝政府和日本明治政府于1895年4月17日（光绪二十一年三月二十三日）在日本马关（今山口县下关市）签订的不平等条约，原名《马关新约》，日本称为《下关条约》或《日清讲和条约》。
行成：春秋时代诸侯国之间订立和议，求和。 出自《左传·哀元年》：“(越)使大夫种因吴大宰嚭以行成，吴子将许之。”
鲸尽：疑指侵略者消散。
夙昔：义为前夜。泛指昔时，出自《后汉书•张衡传思玄赋》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”文选引作“夙夜”。
燕山义方为教：《三字经》：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
南陔洁膳：《南陔》是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。宋本解释为：比笙诗也。有声无辞。意思为只有题目，没有内容。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；后用为奉养和孝敬双亲的典实。《南陔》之首章循彼南陔，言采其兰。卷恋庭帏，心不遑安。彼居之子，回或游盘。馨尔夕膳，洁而晨餐。
博士羊：指能克己让人的人。《后汉书甄宇传》：“建武中，甄宇为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
马关缔约之年：《马关条约》是中国清朝政府和日本明治政府于1895年4月17日（光绪二十一年三月二十三日）在日本马关（今山口县下关市）签订的不平等条约，原名《马关新约》，日本称为《下关条约》或《日清讲和条约》。
行成：春秋时代诸侯国之间订立和议，求和。 出自《左传·哀元年》：“(越)使大夫种因吴大宰嚭以行成，吴子将许之。”
鲸尽：疑指侵略者消散。
夙昔：义为前夜。泛指昔时，出自《后汉书•张衡传思玄赋》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”文选引作“夙夜”。
燕山义方为教：《三字经》：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
南陔洁膳：《南陔》是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。宋本解释为：比笙诗也。有声无辞。意思为只有题目，没有内容。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；后用为奉养和孝敬双亲的典实。《南陔》之首章循彼南陔，言采其兰。卷恋庭帏，心不遑安。彼居之子，回或游盘。馨尔夕膳，洁而晨餐。
博士羊：指能克己让人的人。《后汉书甄宇传》：“建武中，甄宇为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”